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2019-08-24 00:05 来源:中国广播网

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  引入社会和历史的维度,并不意味着无视文学文本固有的文学性规律,抛开文本而空谈社会历史是无意义的。第十条资助期刊应当根据需要和资金开支范围,科学合理编制预算,并对支出主要用途和测算理由等作出说明。

我们党强大的文化领导力,就在于强大的文化创新力,就在于能够解决不同时代的思想文化问题并引领时代发展。理想的方式应是既有文化渊源和影响基础,又有普遍规律和审美价值的比较文学研究,而中印佛教文学的比较研究正是如此。

  南宋有效利用舟楫之利,在几次关键水战中打败了金朝,保障了国家安全。从今日起,贵州省社科规划办与本报联合推出专栏《文化贵州》,致力于向全社会推介我省哲学社会科学优秀成果,特别是我省国家社科基金项目成果,通过“高水平的专家、高质量的文章、高档次的效果”的方式,引导读者了解其思想价值和时代意义,为提升贵州文化自信这一光荣使命奠定坚实基础、开辟崭新路径。

  上述各支出科目除有明确支出比例外,均不设支出上限。理想的方式应是既有文化渊源和影响基础,又有普遍规律和审美价值的比较文学研究,而中印佛教文学的比较研究正是如此。

结果表明,这批项目总体进展顺利,阶段性成果丰硕,产生较大社会影响。

  人民主体性既表现在人民是历史的创造者,又表现在人民是“决定党和国家前途命运的根本力量”。

  第十二条每一资助年度到期,期刊应当如实编制经费决算表,并附上主办单位财务部门打印并加盖公章的资金开支明细账和资助资金余额。现摘录编发部分专著类成果和代表性论文目录。

  西晋皇甫谧《三都赋序》曰:“赋也者,所以因物造端,敷弘体理,欲人不能加也。

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  而无论中西,大成文体说在文学史观、文学本质论、创作论、鉴赏论等方面都有着非比寻常的意义,更有利于中国文论走向世界,故非常值得深入探讨。

  这套著作可以说系统总结了自1755年第一部俄国文学史著作——瓦特列佳科夫斯基的《论俄国古代、中期和最新的诗歌创作》问世以来一代代学者积累的丰富经验,积极吸收国内外同类著述和研究的新成果,弥补了以往文学史著述的不足,有着诸多新的发掘和新的创见;与西方学界的俄罗斯文学史著作作横向比较,则可以看出它成功避免了国外学者难以克服的局限和观点上的偏差,显示出学术研究上的原创性、科学性和稳妥性。

    本书是集体智慧的结晶。所以,《中国地方志佛道教文献汇纂》的出版,为我们研究佛教和道教开辟了一个崭新的领域,也可以说,为我们研究中国传统文化开辟了一片新天地。

  

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2019-08-24 10:08:05来 源:上饶日报      评论:0点击:

2019-08-24,姚金娜(右一)和市一小学生一起唱民歌。
本报记者 邹萍艳 戚虹鸿
这是中国学者在国际学术舞台的直接发声。

  90岁省民间艺术家姚金娜,生命在2019-08-24定格,而姚金娜民歌依然回荡在上饶大地上。

  “不唱山歌喉咙痒,唱起山歌心舒畅。东不唱来西不唱,开口就唱共产党……”

  4月24日,古刹东岳庙举办庙会。姚金娜生前创办的信州区夕阳红民间文化艺术团为赶庙会的人们献上了她的经典民歌。《开口就唱共产党》《上饶的桥》《上饶山美水美人更美》……一首首感人肺腑的民歌穿透心灵,传递着绵绵思念。

  “她的歌就是家乡的味道”

  艺术成就斐然的姚金娜被人们亲切地称为“信州民歌的灵魂”。

  《呼牛调》《摘菜》《上饶龙船调》《好粮好棉卖给国家》等歌曲,用婉转的上饶话唱出了火热的生活,飘洒着泥土的芬芳,激荡着真挚的情感。对许多上饶人来说,姚金娜的歌就是家乡的味道。上饶信州区及周边上饶县、铅山县等地方言基本属吴语系,听着姚金娜的款款妙唱,“醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪”的诗意会浮上心头。著名歌唱家郭兰英听过姚金娜民歌后,也是连连称赞。

  姚金娜出生于上个世纪二十年代末的一个贫困家庭,她的父亲和哥哥都在村里的串堂班唱戏,她自幼和民歌结下了不解之缘。新中国成立后,她上夜校学习文化知识。沐浴在党的阳光下,擅长即兴填词、即兴演唱的姚金娜把对新生活的热爱都唱成了一首首民歌,其中就包括大家耳熟能详的《开口就唱共产党》。1962年,上海唱片厂把她演唱的民歌《开口就唱共产党》和《好粮好棉卖给国家》灌制成唱片全国发行。从此,姚金娜成了远近闻名的民歌手。姚金娜质朴大气、充满浓郁乡土气息的歌唱感染了一代又一代人。2008年,姚金娜民歌被确定为“省级非物质文化遗产”。

  4月25日,姚金娜弟子、60多岁的胡冬兰回忆道,“我是听姚老师的民歌长大的。上世纪50年代,上饶市人民广播电台每天都要播放她唱的民歌。用现在的话来说,那时她就是‘全民偶像’。”

  上饶这片充满了诗情画意的鱼米之乡是姚金娜民歌创作的肥沃土壤。她不断从信州民歌的宝藏中汲取营养,继承传统的同时,用自己的方式加以创新。她用人们熟悉的“上饶味”唱响时代好音。90载人生,姚金娜共创作了600多首极具地方特色和时代特色的民歌。

  “生命不息,歌唱不歇。”生前,姚金娜常用这句话勉励自己。即使在生命的最后阶段,她依然挂念着她珍爱的民歌。

  “姚老师热爱学习,关心时事,病重前她每天坚持看报纸。”胡冬兰说起老师姚金娜,满是敬佩之情,“国家每出台新政策,她就会琢磨怎么用活泼风趣的民间语言把党的好政策唱给大家听。弥留之际,她还惦记着要创作新民歌献给党的十九大。”

  “大家都来唱民歌”

  “鼓儿敲,唢呐响,二胡一拉嗓子痒;这家邀,那村唱,大家都来唱民歌。”

  当流行音乐的浪潮袭来,民歌的影响日渐式微,姚金娜仍不遗余力地传播着民歌的魅力。她走到哪唱到哪,并不断发掘身边的民歌爱好者,为壮大民歌传承队伍而努力。

  2005年,时年78岁的姚金娜组建了“信州区夕阳红民间文化艺术团”,传唱信州民歌。目前这个艺术团有近30名成员。姚金娜和她的艺术团时常走街串巷,为群众带去他们喜爱的民歌。如今,这支艺术团已成为信州区文化领域的重要力量。

  “2005年,在一次文艺表演中,我们同台演出,音乐拉近了我们彼此的距离,当时,她告诉我想要组建一支艺术团,传唱本土民歌,于是就有了我们这支队伍。”艺术团表演队队长江富柱回忆道。

  “有一天早上晨练结束后,她走过来问我要不要加入艺术团,她说团里需要能跳舞的团员。她陪我一路走回家,一直聊,聊她的音乐创作,聊艺术团的组建。民歌是她生活的重心,艺术团就像是她珍爱的孩子。即便是晚年接连遭受失去亲人的打击,也不曾磨灭她对艺术的热爱。”说起往事,艺术团成员林菊仙眼角泛起了泪花。

  在岁月的长河中,姚金娜和她的艺术团踏歌而行。

  为了让新一代了解民歌、恋上民歌,姚金娜走进上饶市第三小学,担任校外辅导员。“她不仅和孩子们一起唱民歌,有时还一起创作民歌。那些歌曲让孩子们对家乡有了更深的了解和热爱。”往事历历在目,而今年“三八节”和孩子们一起看望姚金娜的情景仿佛就在昨日,上饶市第三小学校长梅爱琴感慨地说,“那天她看起来精神不错,依旧健谈。言语间充满了对党的感恩、对生活的热爱和对民歌的热情。”

  姚金娜民歌也深深吸引了音乐专业人士。毕业于中国音乐学院民歌专业的程凌昭曾师从姚金娜,她告诉记者:“姚老师希望我能把我们的本土民歌唱得更响,让更多的人通过悠扬的歌声了解上饶,关注上饶。”

  “姚金娜是上饶群众文艺优秀的文化志愿者,也是有突出贡献的非物质文化遗产传承人。她弘扬了上饶特色民间文化艺术,是全市民间艺术的一面旗帜。”上饶市群艺馆馆长胡强表示,多次获得省级荣誉的姚金娜不仅受到上饶市民的欢迎,也深受外地观众喜爱。

  “把姚金娜民歌传承下去”

  “用上饶话唱歌唱得最好的那个人走了。”“脑海中总是回想起她的歌声……”“她把一生都奉献给了上饶民歌事业!她是我们的榜样!”……

  姚金娜去世后,人们纷纷在朋友圈发微信,表达各自的哀思,而她的弟子和朋友们更是难忘这位昔日恩师和挚友。

  “上饶民歌要好好唱下去,艺术团要好好发展下去。”艺术团成员不会忘记,4月13日,躺在病床上的姚金娜拉着他们的手,殷殷嘱托。

  “她依然活在我们心里,活在我们的民歌里。”艺术团成员们情真意切的话语令人动容。

  “我和她女儿一样大,她总说我就是她的女儿。她不仅在音乐上教导我,也在生活上关心我。她对我们合唱团里的每一个人都像对待自己的亲人一样。”艺术团成员周莉虹悄悄拭去眼角的泪说,“我们一定不会让姚老师失望的。”

  斯人已逝,姚金娜民歌何去何从?这是人们关心的问题。

  从信州区文化馆我们了解到,在姚金娜去世之前,信州区已经对姚老的民歌进行搜集整理,建立了完整的信州民歌档案,并利用录音、录像、数字化等多媒体手段进行真实、全面、系统记录。

  “把她的民歌传唱下去就是最好的保护。”信州区文化馆副馆长陶标告诉记者,文化馆将以非遗日为起点,开展一系列民歌进校园活动,在学校里增开民歌课程,让资深民歌教师走进校园教孩子们唱民歌,同时,会一如既往地支持夕阳红民间文化艺术团,让他们把姚金娜民歌传唱下去。

  “把姚金娜民歌传唱下去,就是对她最好的纪念。我们一定会继续沿着老师的路一直走下去,把她的歌一直唱下去,也把她的精神传承下去。”胡冬兰话语坚定。

  “江西上饶啊实呀么实在美,青山绿水真叫人陶醉哟……”一个文化符号凝固,幸得好音依旧流淌。姚金娜虽长眠于她深情歌唱过的这方山水间,但那些传扬着上饶风情、凝聚着她的心血的民歌将继续传唱下去。

本文来源于上饶新闻网[www.srxww.com]
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